Извечная мудрость: 10 фраз великих ученых, которые изменят ваш взгляд на мир

Извечная мудрость: 10 фраз великих ученых, которые изменят ваш взгляд на мир

Французский писатель, поэт, журналист прославился на весь мир своими трогательными, пронзительными произведениями о чувствах, смысле жизни и предназначении человека. Он объяснил словами героев своих книг многие переживания и причины тех или иных поступков.

Писательство было для Сент-Экзюпери скорее хобби, чем основным делом. Он до последних дней своей жизни работал лётчиком. До Второй мировой войны осуществлял коммерческие полёты. Он работал на маршрутах авиапочты, доставляющих документацию в Европу, Южную Африку. В начале войны писатель поступил на службу в военно-воздушные силы Франции. В 1944 году самолёт Сент-Экзюпери потерпел крушение. На месте авиакатастрофы найдены обломки борта, а писатель считался пропавшим без вести.

Фото: Vinnie Zuffante/Getty Images

Именно во время службы в армии Антуан де Сент-Экзюпери написал свои главные работы: «Цитадель», «Планета людей», «Маленький принц». Несмотря на то что последнее произведение входит в раздел детских книг, в первую очередь оно обращено ко взрослым. В «Маленьком принце» писатель философствует на темы дружбы, любви и боли от утрат. Цитаты из книги стали известны всему миру и не теряют актуальность до сих пор.

Никогда не теряй терпения — это последний ключ, отпирающий двери.

Ты живёшь в своих поступках, а не в теле. Ты — это твои действия, и нет другого тебя.

Ты навсегда в ответе за тех, кого приручил.

Вот мой секрет, он очень прост: зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь.

Любить — это не значит смотреть друг на друга, любить — значит смотреть в одном направлении.

Связанные вопросы и ответы:

Какие фразы великих людей мотивируют вас на достижение целей

Пять практик и десять заповедей выдающегося лидера. Книга о том, как выдающимся лидерам удается претворить слова в дела, видение в реальность, препятствия в улучшения, разобщенность в сплоченность, риски в поощрение; о том, насколько важна фигура лидера для создания в компании благотворного климата, при котором любые вызовы обращаются в успех. Это манифест для эффективного руководства, основанный на исследованиях и написанный ведущими экспертами в области лидерства. Книга позиционирует лидерство как навык, которому нужно учиться, и как отношения, которые нужно воспитывать, чтобы реализовать свой потенциал. Вы узнаете, как выдающиеся лидеры достигают высот, и как развивать свои лидерские навыки, чтобы обеспечивать качественные результаты каждый день, и как взрастить эти навыки в себе. Хороший лидер добивается своего; великий лидер ставит цели, вдохновляет других и достигает большего. Эта книга подчеркивает разницу между хорошим и великим лидером и показывает, как преодолеть пропасть между тем, чтобы сделать свою работу и сделать свою работу выдающейся. Фишки книги • Глубокое представление о критической роли лидерства в организации. • Переход к командно-ориентированным рабочим отношениям. • Мотивация и вдохновение через здоровый цинизм. • Более 500 докторских диссертаций и исследований основаны на работе авторов книги. Для кого книга Для предпринимателей, владельцев бизнеса, CEO, менеджеров, тимлидов и руководителей любого уровня. На русском языке публикуется впервые.

• Что делает лидер и чего ожидают от него подчиненные

Из серии: МИФ Бизнес

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Вызов лидерства. Пять практик выдающихся руководителей предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес .

Что можно почерпнуть из жизнеутверждающих высказываний великих личностей

«Иллюзии набиваются нам в услужение тем, что позволяют нам избавиться от чувств неудовольствия и вместо них испытывать удовлетворение. Поэтому, когда однажды они сталкиваются с частью действитель­ности, о которую разбиваются, мы должны принимать это без сетования».

Зигмунд Фрейд

«В духе времени о войне и смерти»

«Главная задача в жизни проста: определить и разделить вещи, чтобы я мог ясно сказать себе, что есть внешнее и не зависит от меня, а что есть выбор, который действительно зависит от меня. Где тогда мне искать добро и зло? Не во внешнем, неподвластном мне, но внутри меня в моем собственном выборе».

Эпиктет

«Беседы»

«Я не молю Тебя дать мне убежище от бед, — дай лишь бесстрашие, чтобы лицом к лицу их встретить. Я не прошу избавить меня от страданий, — дай мужество, чтобы их превозмочь. Я не ищу союзников в жестокой битве жизни, — я собираю собственные силы. Не дай мне изнывать от страха и тревоги, спасения безвольно ожидая, — дай мне надежду и терпение, и я добьюсь свободы. Не дай мне трусом жить и уповать лишь на Твою спасительную милость, — но дай мне ощутить поддержку Твоей руки, когда я буду падать».

Рабиндранат Тагор

«Гитанджали»

«Спокойствие достанется на долю только тем, кто пришел к незыблемым и твердым сужденьям, а остальные то и дело вновь берутся за прежнее, с чем покончили, и так мечутся между отказом и желанием. А причина метаний — в том, что для руководимых самым ненадежным вожатым, молвою, ничто не ясно».

Луций Анней Сенека

«Нравственные письма к Луцилию»

«До того, как вы живете, жизнь не представляет собой ничего. Именно вы придаете ей определенный смысл. Ценность и есть не что иное, как этот выбираемый вами смысл».

Жан-Поль Сартр

«Человек в осаде»

«Когда мы пытаемся найти свою идентичность исключительно с помощью внешних чувств — того, что мы можем видеть и слышать, например наших титулов, денег или достижений, — мы прикованы к объективному и уязвимы для времени. Когда мы открываем свое внутреннее видение, когда мы настроены на свое собственное переживание и признаем его центральное место в нашем бытии, тогда мы становимся по-настоящему свободными».

Джеймс Бьюдженталь

«Наука быть живым»

Три книги по теме:

Виктор Франкл «Сказать жизни „Да!“: психолог в концлагере»

Уильям Ирвин «Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века»

Патрик Дж. Холл «Аскетизм»

Акция на Литрес: скидка 50% на сотни тысяч книг с 11 по 31 июля! Введите промокод LETO для участия!

Какие ценные уроки можно извлечь из слов великих лидеров

Впо развитию памяти на нашем сайте, есть целый раздел, посвященный повторению, потому что повторение – это важнейший принцип. В ораторском мастерстве используется повтор, который глубже закрепляет в сознании аудитории основную мысль выступления, повышает убедительность речи оратора, вызывает у слушателей воспоминание, помогает правильно организовать речь, представить новую информацию как уже знакомую. Так что если вы хотите, чтобы ваши слушатели хорошо запомнили необходимую информацию, повторяйте ее и получите нужный эффект.

Однако следует учитывать, что обыкновенное дословное повторение материала эффективно только в определенных обстоятельствах, в большинстве случаев повторы становятся действенным приемом оратора исключительно при умелом их оформлении в речи. Можно выделить следующие виды повторов:

​	Дословный повтор. Этот вид используется достаточно редко: только при дословном цитировании, или для намеренного акцента на конкретной фразе, особенно на восклицании. Например, Мартин Лютер Кинг практически в каждом предложении своей знаменитой речи восклицал: “ I have а dream! ”. Кроме того, как в прозаической, так и в поэтической речи часто используется прием, близкий к дословному повтору, анафора. Суть анафоры заключается в повторении сходных звуков, слов или групп слов в начале отдельных фраз. Анафора также играет большую роль в формировании четкого устоявшегося образа высказанной идеи в сознании слушателей.
​	Варьируемый повтор. Чаще для повторения важных мыслей в ораторской речи используется варьируемый повтор, то есть возвращение к уже сказанному ранее в ином словесном оформлении, выражение одной и той же мысли другими словами. Смысловое содержание повтора в этом случае будет преподноситься слушателям с разными оттенками, что сделает идею более яркой и выразительной.
​	Расширенный повтор (разъяснение или рекурсия) – повтор уже произнесенной мысли с включением в нее новых слов для развития основных идей и образов вашего выступления. Если выражение мысли, выбранное вами первоначально, не кажется вам достаточно убедительным, к нему стоит вернуться по ходу выступления и дополнить его, пояснить. Однако лучше не злоупотреблять этим приемом, так как излишне часто повторяемые ваши слова и идеи могут показаться слушателям навязчивыми, утомительными (вспомните знаменитое шутливое стихотворение « Дом, который построил Джек » в переводе Самуила Маршака или песню Александра Пушного «Ночной дозор» с бесконечным количеством расширенных повторов). Постарайтесь использовать больше емких и кратких образов вместо частых повторений с подробными разъяснениями.
​	Частичный повтор и рафинирование (обобщение) .

В чем заключается значимость фраз великих ученых для нашей жизни

Рене Декарт

Контекст

«Наконец, принимая во внимание, что любое представление, которое мы име­ем в бодр­ствую­щем состоя­нии, может явиться нам и во сне, не будучи действи­тельностью, я решился представить себе, что всёкогда-либоприходив­шее мне на ум не более истинно, чем видения моих снов. Но я тотчас обратил внимание на то, что в это самое время, когда я склонялся к мысли об иллю­зор­но­сти всего на свете, было необходимо, чтобы я сам, таким образом рассуж­даю­­щий, дей­стви­тельно существовал. И, заметив, что истина «Я мыслю, следовательно, я суще­ствую» столь тверда и верна, что самые сума­сброд­ные предположения скептиков не мо­гут ее поколебать, я заключил, что могу без опасений принять ее за пер­вый принцип искомой мною философии».  Р. Декарт. Сочинения в 2 т. Т. 1. М., 1989.

«Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках» (1637)

Как принято понимать

Фразу сегодня чаще всего употреб­ляют, призывая собеседника к раз­мышле­нию. К сути высказывания относятся с юмо­ром: мало кто всерьез сомневается в соб­ственном существовании.

Что хотел сказать автор

Декарт считал сомнение в собствен­ном бытии отправной точкой для любых рассуждений. В своем труде «Рассуждение о методе…» философ предлагает новый универсальный способ добычи научного знания. Этот метод должен стать альтер­нативой существующему научному методу, применение которого привело к тому, что доводы наделенных авторитетом ученых стали цениться выше объективной истины, постичь которую способен даже человек без акаде­мического образования. Для этого при исследо­ва­нии мира он должен следовать ряду правил (например, двигаться от мень­шего к большему, разбивать слож­ные задачи на несколько более простых и так далее).

Наиболее ярко смысл высказывания Декарта, впервые появившегося в публика­ции 1637 го­да, был раскрыт в работе «Разыскание исти­ны посредством естест­венного света» 1641 года. В лучших античных тради­циях Декарт проиллюстри­ровал свои рассуждения с помощью полилога между тремя мыслите­лями: Полианд­ром, Эпистемоном и Евдоксом.

Евдокс — альтер эго самого Декарта, «чело­века посредственного ума, суждение кото­рого, однако, не извра­щено никакими предубеждениями и чей разум сохра­­­няет всю свою первозданную чистоту», — принимает у себя в гостях чрезвычайно образо­ван­ного и начитанного Эпистемона и никогда ничему не учившегося Полиандра. В ходе беседы Евдокс обращается к Полиандру и до­казы­вает ему, что чувства, с помощью которых мы познаем окружающий мир и судим о нем, часто обманывают людей. У нас нет никакого инстру­мента, кото­рый позволил бы нам понять, например, что мир бодрство­вания более реален, чем мир снов. И доверчивый Полиандр, и скепти­чески настроенный Эпи­стемон вынуждены согласиться с Евдоксом, который предлагает ставить под сомнение все доступное человеку знание об окружаю­щем мире. Вскоре в своих размышлениях Полиандр доходит до сомнения в собствен­ном сущест­во­вании.Тут-тоДекарт–Евдокс и указывает на парадокс, который должен убе­дить собеседни­ков в том, что они суще­ствуют: Полиандр сомневается во всем — но не может усомниться в собствен­ном сомнении. Он открыто и глу­боко переживает чувство сомнения, чего, конечно, не смог бы сделать, если бы его не существовало. Таким образом, для Декарта мышление и вытекаю­щее из него сомнение — неотъемлемые атрибуты человека.

Почему цитаты великих людей имеют неизменную стойкость во времени

Не делай себе кумира
и никакого изображения того,
что на небе вверху,
и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
не покланяйся им и не служи им,
ибо я Господь, Бог твой, Бог ревнитель,
наказывающий детей за вину отцов
до третьего и четвертого рода,
ненавидящих Меня,
и творящий милость до тысячи родов
любящим и соблюдающим заповеди Мои.

Не сотвори себе кумира и всякого подобия,
елика на небеси горе, и елика на земли низу,
и елика в водах под землею:
да не поклонишися им, ни послужиши им.

В своем пространном изложении эта заповедь носит явно воспитательный характер – для того, к которому она впервые непосредственно обращена. Малое стадо древних евреев, окруженное волнующимся океаном языческих племен и народов, постоянно подвергалось опасности ассимиляции и утери богооткровенного монотеизма — а именно вера в Единого Бога была условием возможности пришествия Мессии. И во второй заповеди Господь со всей строгостью предупреждает от возможных отклонений… В то же время, в этих словах, грозно усиленных, явственно раскрывается и отцовство Творца – не только Его воспитательная строгость, но и бесконечность Его милосердия.

Итак, «Не сотвори себе кумира». Что говорит нам эта заповедь на первом, житейском уровне ее понимания? Это указание на необходимость построения гармоничной иерархии ценностей в нашей душе, в нашей жизни. «Все мне позволительно, но не все полезно» ( 1Кор.10:23 ) – не полезно то, что не находится на своем месте. Слезы и смех, труд и отдых, общение и молчание – все надлежит человеку, но все должно иметь свое время: «…время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное… время разбрасывать камни и время собирать камни…» ( Еккл.3:2-5 ).

В любом деле следует ясно понимать, что есть главное, а что второстепенное, на что нужно направить все силы, а чем при нужде можно и пожертвовать. Для этого необходимо не только житейское здравомыслие, но и подлинная духовная мудрость. Что бы было, например, если бы святой Александр Невский поехал бы искать союзника не к Батыю в Орду, а к тевтонским рыцарям? А ведь по плотскому разуму это было бы естественно: в Орде погиб отец святого; этнически и религиозно ордынцы были гораздо более чужды русичам, чем западные соседи. Но для святого Александра интересы Родины были выше личных чувств и счетов, и не практический расчет, но молитвенное вручение своей воли Господу определили это решение. Он предпринимает шаг, противоречащий разуму мира, но согласный с Высшей волей – и через горнило страданий Русь восходит к духовным вершинам своей истории. Что было бы в противном случае? Вполне возможный итог – национальная катастрофа: выжженное поле битвы и, аналогично Литве, окатоличенный и потерянный для Руси северо-западный (если не более) край. Чаше всего таковыми бывают плоды плотского мудрствования. Но даже без глобальных задач и роковых решений, в повседневности быта, и, более того, в сугубо внутренней жизни, правильная иерархия ценностей необходима. Без нее невозможна успешная профессиональная и коммерческая деятельность, невозможно гармонично выстроить отношения с людьми. И по сути все патопсихологические комплексы: рефлексия, эгоцентризм или неполноценность, довлеющая мечтательность и пр. – плоды деформированной иерархии ценностей. Итак, все должно быть гармонично в сердце и в сознании человека, тогда и жизнь его будет в гармонии с миром и Богом – этому учит нас вторая заповедь.