Извечная мудрость: 10 фраз великих ученых, которые изменят ваш взгляд на мир

Извечная мудрость: 10 фраз великих ученых, которые изменят ваш взгляд на мир

Французский писатель, поэт, журналист прославился на весь мир своими трогательными, пронзительными произведениями о чувствах, смысле жизни и предназначении человека. Он объяснил словами героев своих книг многие переживания и причины тех или иных поступков.

Писательство было для Сент-Экзюпери скорее хобби, чем основным делом. Он до последних дней своей жизни работал лётчиком. До Второй мировой войны осуществлял коммерческие полёты. Он работал на маршрутах авиапочты, доставляющих документацию в Европу, Южную Африку. В начале войны писатель поступил на службу в военно-воздушные силы Франции. В 1944 году самолёт Сент-Экзюпери потерпел крушение. На месте авиакатастрофы найдены обломки борта, а писатель считался пропавшим без вести.

Фото: Vinnie Zuffante/Getty Images

Именно во время службы в армии Антуан де Сент-Экзюпери написал свои главные работы: «Цитадель», «Планета людей», «Маленький принц». Несмотря на то что последнее произведение входит в раздел детских книг, в первую очередь оно обращено ко взрослым. В «Маленьком принце» писатель философствует на темы дружбы, любви и боли от утрат. Цитаты из книги стали известны всему миру и не теряют актуальность до сих пор.

Никогда не теряй терпения — это последний ключ, отпирающий двери.

Ты живёшь в своих поступках, а не в теле. Ты — это твои действия, и нет другого тебя.

Ты навсегда в ответе за тех, кого приручил.

Вот мой секрет, он очень прост: зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь.

Любить — это не значит смотреть друг на друга, любить — значит смотреть в одном направлении.

Связанные вопросы и ответы:

Какие фразы великих людей мотивируют вас на достижение целей

Пять практик и десять заповедей выдающегося лидера. Книга о том, как выдающимся лидерам удается претворить слова в дела, видение в реальность, препятствия в улучшения, разобщенность в сплоченность, риски в поощрение; о том, насколько важна фигура лидера для создания в компании благотворного климата, при котором любые вызовы обращаются в успех. Это манифест для эффективного руководства, основанный на исследованиях и написанный ведущими экспертами в области лидерства. Книга позиционирует лидерство как навык, которому нужно учиться, и как отношения, которые нужно воспитывать, чтобы реализовать свой потенциал. Вы узнаете, как выдающиеся лидеры достигают высот, и как развивать свои лидерские навыки, чтобы обеспечивать качественные результаты каждый день, и как взрастить эти навыки в себе. Хороший лидер добивается своего; великий лидер ставит цели, вдохновляет других и достигает большего. Эта книга подчеркивает разницу между хорошим и великим лидером и показывает, как преодолеть пропасть между тем, чтобы сделать свою работу и сделать свою работу выдающейся. Фишки книги • Глубокое представление о критической роли лидерства в организации. • Переход к командно-ориентированным рабочим отношениям. • Мотивация и вдохновение через здоровый цинизм. • Более 500 докторских диссертаций и исследований основаны на работе авторов книги. Для кого книга Для предпринимателей, владельцев бизнеса, CEO, менеджеров, тимлидов и руководителей любого уровня. На русском языке публикуется впервые.

• Что делает лидер и чего ожидают от него подчиненные

Из серии: МИФ Бизнес

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Вызов лидерства. Пять практик выдающихся руководителей предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес .

Что можно почерпнуть из жизнеутверждающих высказываний великих личностей

«Иллюзии набиваются нам в услужение тем, что позволяют нам избавиться от чувств неудовольствия и вместо них испытывать удовлетворение. Поэтому, когда однажды они сталкиваются с частью действитель­ности, о которую разбиваются, мы должны принимать это без сетования».

Зигмунд Фрейд

«В духе времени о войне и смерти»

«Главная задача в жизни проста: определить и разделить вещи, чтобы я мог ясно сказать себе, что есть внешнее и не зависит от меня, а что есть выбор, который действительно зависит от меня. Где тогда мне искать добро и зло? Не во внешнем, неподвластном мне, но внутри меня в моем собственном выборе».

Эпиктет

«Беседы»

«Я не молю Тебя дать мне убежище от бед, — дай лишь бесстрашие, чтобы лицом к лицу их встретить. Я не прошу избавить меня от страданий, — дай мужество, чтобы их превозмочь. Я не ищу союзников в жестокой битве жизни, — я собираю собственные силы. Не дай мне изнывать от страха и тревоги, спасения безвольно ожидая, — дай мне надежду и терпение, и я добьюсь свободы. Не дай мне трусом жить и уповать лишь на Твою спасительную милость, — но дай мне ощутить поддержку Твоей руки, когда я буду падать».

Рабиндранат Тагор

«Гитанджали»

«Спокойствие достанется на долю только тем, кто пришел к незыблемым и твердым сужденьям, а остальные то и дело вновь берутся за прежнее, с чем покончили, и так мечутся между отказом и желанием. А причина метаний — в том, что для руководимых самым ненадежным вожатым, молвою, ничто не ясно».

Луций Анней Сенека

«Нравственные письма к Луцилию»

«До того, как вы живете, жизнь не представляет собой ничего. Именно вы придаете ей определенный смысл. Ценность и есть не что иное, как этот выбираемый вами смысл».

Жан-Поль Сартр

«Человек в осаде»

«Когда мы пытаемся найти свою идентичность исключительно с помощью внешних чувств — того, что мы можем видеть и слышать, например наших титулов, денег или достижений, — мы прикованы к объективному и уязвимы для времени. Когда мы открываем свое внутреннее видение, когда мы настроены на свое собственное переживание и признаем его центральное место в нашем бытии, тогда мы становимся по-настоящему свободными».

Джеймс Бьюдженталь

«Наука быть живым»

Три книги по теме:

Виктор Франкл «Сказать жизни „Да!“: психолог в концлагере»

Уильям Ирвин «Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века»

Патрик Дж. Холл «Аскетизм»

Акция на Литрес: скидка 50% на сотни тысяч книг с 11 по 31 июля! Введите промокод LETO для участия!

Какие ценные уроки можно извлечь из слов великих лидеров

Впо развитию памяти на нашем сайте, есть целый раздел, посвященный повторению, потому что повторение – это важнейший принцип. В ораторском мастерстве используется повтор, который глубже закрепляет в сознании аудитории основную мысль выступления, повышает убедительность речи оратора, вызывает у слушателей воспоминание, помогает правильно организовать речь, представить новую информацию как уже знакомую. Так что если вы хотите, чтобы ваши слушатели хорошо запомнили необходимую информацию, повторяйте ее и получите нужный эффект.

Однако следует учитывать, что обыкновенное дословное повторение материала эффективно только в определенных обстоятельствах, в большинстве случаев повторы становятся действенным приемом оратора исключительно при умелом их оформлении в речи. Можно выделить следующие виды повторов:

​	Дословный повтор. Этот вид используется достаточно редко: только при дословном цитировании, или для намеренного акцента на конкретной фразе, особенно на восклицании. Например, Мартин Лютер Кинг практически в каждом предложении своей знаменитой речи восклицал: “ I have а dream! ”. Кроме того, как в прозаической, так и в поэтической речи часто используется прием, близкий к дословному повтору, анафора. Суть анафоры заключается в повторении сходных звуков, слов или групп слов в начале отдельных фраз. Анафора также играет большую роль в формировании четкого устоявшегося образа высказанной идеи в сознании слушателей.
​	Варьируемый повтор. Чаще для повторения важных мыслей в ораторской речи используется варьируемый повтор, то есть возвращение к уже сказанному ранее в ином словесном оформлении, выражение одной и той же мысли другими словами. Смысловое содержание повтора в этом случае будет преподноситься слушателям с разными оттенками, что сделает идею более яркой и выразительной.
​	Расширенный повтор (разъяснение или рекурсия) – повтор уже произнесенной мысли с включением в нее новых слов для развития основных идей и образов вашего выступления. Если выражение мысли, выбранное вами первоначально, не кажется вам достаточно убедительным, к нему стоит вернуться по ходу выступления и дополнить его, пояснить. Однако лучше не злоупотреблять этим приемом, так как излишне часто повторяемые ваши слова и идеи могут показаться слушателям навязчивыми, утомительными (вспомните знаменитое шутливое стихотворение « Дом, который построил Джек » в переводе Самуила Маршака или песню Александра Пушного «Ночной дозор» с бесконечным количеством расширенных повторов). Постарайтесь использовать больше емких и кратких образов вместо частых повторений с подробными разъяснениями.
​	Частичный повтор и рафинирование (обобщение) .

В чем заключается значимость фраз великих ученых для нашей жизни

Рене Декарт

Контекст

«Наконец, принимая во внимание, что любое представление, которое мы име­ем в бодр­ствую­щем состоя­нии, может явиться нам и во сне, не будучи действи­тельностью, я решился представить себе, что всёкогда-либоприходив­шее мне на ум не более истинно, чем видения моих снов. Но я тотчас обратил внимание на то, что в это самое время, когда я склонялся к мысли об иллю­зор­но­сти всего на свете, было необходимо, чтобы я сам, таким образом рассуж­даю­­щий, дей­стви­тельно существовал. И, заметив, что истина «Я мыслю, следовательно, я суще­ствую» столь тверда и верна, что самые сума­сброд­ные предположения скептиков не мо­гут ее поколебать, я заключил, что могу без опасений принять ее за пер­вый принцип искомой мною философии».  Р. Декарт. Сочинения в 2 т. Т. 1. М., 1989.

«Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках» (1637)

Как принято понимать

Фразу сегодня чаще всего употреб­ляют, призывая собеседника к раз­мышле­нию. К сути высказывания относятся с юмо­ром: мало кто всерьез сомневается в соб­ственном существовании.

Что хотел сказать автор

Декарт считал сомнение в собствен­ном бытии отправной точкой для любых рассуждений. В своем труде «Рассуждение о методе…» философ предлагает новый универсальный способ добычи научного знания. Этот метод должен стать альтер­нативой существующему научному методу, применение которого привело к тому, что доводы наделенных авторитетом ученых стали цениться выше объективной истины, постичь которую способен даже человек без акаде­мического образования. Для этого при исследо­ва­нии мира он должен следовать ряду правил (например, двигаться от мень­шего к большему, разбивать слож­ные задачи на несколько более простых и так далее).

Наиболее ярко смысл высказывания Декарта, впервые появившегося в публика­ции 1637 го­да, был раскрыт в работе «Разыскание исти­ны посредством естест­венного света» 1641 года. В лучших античных тради­циях Декарт проиллюстри­ровал свои рассуждения с помощью полилога между тремя мыслите­лями: Полианд­ром, Эпистемоном и Евдоксом.

Фразы великих ученых имеют огромное значение для нашей жизни, поскольку они не только отражают их мысли и идеи, но и вдохновляют нас на новые открытия и достижения.

Одной из таких фраз является высказывание Рене Декарта: «Я мыслю, следовательно, я существую». Эта фраза стала символом философского подхода к пониманию мира и нашего места в нем.

Декарт считал, что сомнение в собственном бытии является отправной точкой для любых рассуждений. Он предлагал новый универсальный способ добычи научного знания, который должен был стать альтернативой существующему научному методу.

Этот метод основывался на ряде правил, таких как движение от меньшего к большему, разбиение сложных задач на несколько более простых и так далее. Декарт верил, что каждый человек может постичь объективную истину, если будет следовать этим правилам.

Фразы великих ученых, таких как Декарт, продолжают вдохновлять нас на новые открытия и достижения. Они напоминают нам о важности критического мышления, сомнения и поиска истины.

В наше время, когда информация доступна в огромных количествах, фразы великих ученых могут служить нам напоминанием о том, что истинное знание требует критического подхода и постоянного поиска.

Поэтому фразы великих ученых остаются актуальными и сегодня, и их значение для нашей жизни заключается в том, что они вдохновляют нас на новые открытия, достижения и поиск истины.

Евдокс — альтер эго самого Декарта, «чело­века посредственного ума, суждение кото­рого, однако, не извра­щено никакими предубеждениями и чей разум сохра­­­няет всю свою первозданную чистоту», — принимает у себя в гостях чрезвычайно образо­ван­ного и начитанного Эпистемона и никогда ничему не учившегося Полиандра. В ходе беседы Евдокс обращается к Полиандру и до­казы­вает ему, что чувства, с помощью которых мы познаем окружающий мир и судим о нем, часто обманывают людей. У нас нет никакого инстру­мента, кото­рый позволил бы нам понять, например, что мир бодрство­вания более реален, чем мир снов. И доверчивый Полиандр, и скепти­чески настроенный Эпи­стемон вынуждены согласиться с Евдоксом, который предлагает ставить под сомнение все доступное человеку знание об окружаю­щем мире. Вскоре в своих размышлениях Полиандр доходит до сомнения в собствен­ном сущест­во­вании.Тут-тоДекарт–Евдокс и указывает на парадокс, который должен убе­дить собеседни­ков в том, что они суще­ствуют: Полиандр сомневается во всем — но не может усомниться в собствен­ном сомнении. Он открыто и глу­боко переживает чувство сомнения, чего, конечно, не смог бы сделать, если бы его не существовало. Таким образом, для Декарта мышление и вытекаю­щее из него сомнение — неотъемлемые атрибуты человека.

Почему цитаты великих людей имеют неизменную стойкость во времени

Не делай себе кумира
и никакого изображения того,
что на небе вверху,
и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
не покланяйся им и не служи им,
ибо я Господь, Бог твой, Бог ревнитель,
наказывающий детей за вину отцов
до третьего и четвертого рода,
ненавидящих Меня,
и творящий милость до тысячи родов
любящим и соблюдающим заповеди Мои.

Не сотвори себе кумира и всякого подобия,
елика на небеси горе, и елика на земли низу,
и елика в водах под землею:
да не поклонишися им, ни послужиши им.

В своем пространном изложении эта заповедь носит явно воспитательный характер – для того, к которому она впервые непосредственно обращена. Малое стадо древних евреев, окруженное волнующимся океаном языческих племен и народов, постоянно подвергалось опасности ассимиляции и утери богооткровенного монотеизма — а именно вера в Единого Бога была условием возможности пришествия Мессии. И во второй заповеди Господь со всей строгостью предупреждает от возможных отклонений… В то же время, в этих словах, грозно усиленных, явственно раскрывается и отцовство Творца – не только Его воспитательная строгость, но и бесконечность Его милосердия.

Итак, «Не сотвори себе кумира». Что говорит нам эта заповедь на первом, житейском уровне ее понимания? Это указание на необходимость построения гармоничной иерархии ценностей в нашей душе, в нашей жизни. «Все мне позволительно, но не все полезно» ( 1Кор.10:23 ) – не полезно то, что не находится на своем месте. Слезы и смех, труд и отдых, общение и молчание – все надлежит человеку, но все должно иметь свое время: «…время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное… время разбрасывать камни и время собирать камни…» ( Еккл.3:2-5 ).

В любом деле следует ясно понимать, что есть главное, а что второстепенное, на что нужно направить все силы, а чем при нужде можно и пожертвовать. Для этого необходимо не только житейское здравомыслие, но и подлинная духовная мудрость. Что бы было, например, если бы святой Александр Невский поехал бы искать союзника не к Батыю в Орду, а к тевтонским рыцарям? А ведь по плотскому разуму это было бы естественно: в Орде погиб отец святого; этнически и религиозно ордынцы были гораздо более чужды русичам, чем западные соседи. Но для святого Александра интересы Родины были выше личных чувств и счетов, и не практический расчет, но молитвенное вручение своей воли Господу определили это решение. Он предпринимает шаг, противоречащий разуму мира, но согласный с Высшей волей – и через горнило страданий Русь восходит к духовным вершинам своей истории. Что было бы в противном случае? Вполне возможный итог – национальная катастрофа: выжженное поле битвы и, аналогично Литве, окатоличенный и потерянный для Руси северо-западный (если не более) край. Чаше всего таковыми бывают плоды плотского мудрствования. Но даже без глобальных задач и роковых решений, в повседневности быта, и, более того, в сугубо внутренней жизни, правильная иерархия ценностей необходима. Без нее невозможна успешная профессиональная и коммерческая деятельность, невозможно гармонично выстроить отношения с людьми. И по сути все патопсихологические комплексы: рефлексия, эгоцентризм или неполноценность, довлеющая мечтательность и пр. – плоды деформированной иерархии ценностей. Итак, все должно быть гармонично в сердце и в сознании человека, тогда и жизнь его будет в гармонии с миром и Богом – этому учит нас вторая заповедь.